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<!DOCTYPE html>

<title>Berenike II.</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Berenike II.</h1>

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</div>

Königin Berenike II. (<a href="Altgriechische_Sprache" title="Altgriechische Sprache">altgriechisch</a> Βερενίκη <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261937631">

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</style>Bereníkē; * um 267/66 v. Chr.<a href="#cite_note-1">[1]</a>; † <a href="221_v._Chr." title="221 v. Chr.">221 v. Chr.</a>) war die einzige Tochter von König <a href="Magas_von_Kyrene" class="mw-redirect" title="Magas von Kyrene">Magas von Kyrene</a> (und damit die Enkelin von <a href="Berenike_I." title="Berenike I.">Berenike I.</a> aus deren erster Ehe) und der <a href="Seleukiden" class="mw-redirect" title="Seleukiden">Seleukiden</a>-Prinzessin <a href="Apame_(Gattin_des_Magas)" title="Apame (Gattin des Magas)">Apama</a>. Sie war die Ehefrau und Mitregentin von <a href="Ptolemaios_III." title="Ptolemaios III.">Ptolemaios III. Euergetes</a>, dem dritten König von <a href="%C3%84gypten_in_griechisch-r%C3%B6mischer_Zeit" title="Ägypten in griechisch-römischer Zeit">Ägypten</a> aus der Dynastie der <a href="Ptolem%C3%A4er" title="Ptolemäer">Ptolemäer</a>. Die Hochzeit fand im Jahr seines Regierungsantritts (246 v. Chr.) statt.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Leben">Leben</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Frühes_Leben">Frühes Leben</h3></div>

Als sich Berenikes Vater Magas kurz vor seinem um 250 v. Chr. erfolgten Tod mit seinem Halbbruder, dem ägyptischen König <a href="Ptolemaios_II." title="Ptolemaios II.">Ptolemaios II. Philadelphos</a> aussöhnte, verlobte er sie zur Bekräftigung der Übereinkunft mit dessen Sohn und präsumtiven Thronfolger Ptolemaios (III.).<a href="#cite_note-2">[2]</a> Nach der Darstellung des antiken Historikers <a href="Marcus_Iunianus_Iustinus" title="Marcus Iunianus Iustinus">Iustinus</a> wollte aber ihre Mutter Apama die Wiedervereinigung <a href="Kyrene" title="Kyrene">Kyrenes</a> mit Ägypten verhindern und rief bald nach Magas’ Ableben – in Ermangelung geeigneter seleukidischer Heiratskandidaten – <a href="Demetrios_(Kyrene)" title="Demetrios (Kyrene)">Demetrios den Schönen</a>, einen Bruder des Makedonenkönigs <a href="Antigonos_II._Gonatas" title="Antigonos II. Gonatas">Antigonos II. Gonatas</a>, herbei, um ihn mit Berenike zu vermählen. Demetrios folgte dem Angebot, habe aber auch eine Liaison mit Apama begonnen. Daraufhin sei die trotz ihrer Jugend sehr tatkräftige Berenike an die Spitze einer Aufstandsbewegung getreten und habe Demetrios um 249/48 v. Chr. im Schlafzimmer ihrer Mutter ermorden lassen, Apama selbst jedoch am Leben gelassen.<a href="#cite_note-3">[3]</a>

Nun hatte wieder der ägyptische Prinz gemäß der Bestimmung des Magas die Anwartschaft auf Berenikes Hand. Nach Meinung des Ägyptologen <a href="G%C3%BCnther_H%C3%B6lbl" title="Günther Hölbl">Günther Hölbl</a> konnte Berenike aber nicht sogleich nach Demetrios’ Tötung die Herrschaft in Kyrene antreten. Unter Verweis auf kurze Andeutungen der antiken Historiker <a href="Polybios" title="Polybios">Polybios</a><a href="#cite_note-4">[4]</a> und <a href="Plutarch" title="Plutarch">Plutarch</a><a href="#cite_note-5">[5]</a> vertritt Hölbl den Standpunkt, dass zwei arkadische Rechtsreformer, Ekdemos von Megalopolis und Demophanes, auf Einladung republikanisch gesinnter Kyrenäer die Regierung in Kyrene übernommen und dort eine gerechte Ordnung errichtet sowie die Unabhängigkeit Kyrenes bewahrt hätten. Nähere Einzelheiten über diese Episode gehen aus den Quellen nicht hervor. Der ptolemäische Staat habe wohl kurz vor dem Tod Ptolemaios’ II. 246 v. Chr. dem Regime des Ekdemos und Demophanes ein Ende gemacht und die Herrschaft in Kyrene übernommen.<a href="#cite_note-6">[6]</a>

Der Althistoriker Lloyd Llewellyn-Jones nimmt hingegen an, dass Ptolemaios (III.) unmittelbar nach Demetrios’ Beseitigung nach Kyrene gekommen sei, um dieses Land in ein ägyptisches Protektorat umzuwandeln, und dort fast fünf Jahre lang bis zum bevorstehenden Tod seines Vaters gelebt habe. In dieser Zeit habe Berenike in Kyrene Münzen mit der Inschrift „Königin Berenike und König Ptolemaios“ schlagen lassen.<a href="#cite_note-7">[7]</a> Jedenfalls fand die dynastische Heirat von Ptolemaios III. und Berenike wohl Anfang 246 v. Chr., kurz vor oder bei Ptolemaios’ Herrschaftsantritt in Ägypten, statt, wobei Berenike ihre Rechte auf Kyrene in die <a href="Lagiden" class="mw-redirect" title="Lagiden">lagidische Dynastie</a> einbrachte.<a href="#cite_note-8">[8]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Die_Erzählung_von_Berenikes_Haar">Die Erzählung von Berenikes Haar</h3></div>

Als Ptolemaios III. kurz nach seinem Regierungsantritt im Herbst 246 v. Chr. gegen die Seleukiden in den sogenannten <a href="Laodike_(K%C3%B6nigin)" title="Laodike (Königin)">Laodike</a>-Krieg zog (<a href="Dritter_Syrischer_Krieg" title="Dritter Syrischer Krieg">Dritter Syrischer Krieg</a> 246–241 v. Chr.), blieb Berenike II. in Ägypten zurück. Ob sie während der Abwesenheit ihres Gatten als seine offizielle Stellvertreterin mit eigenem Münzrecht agierte, ist ungewiss.<a href="#cite_note-9">[9]</a>

Berenike gelobte beim Wegzug ihres Gatten in den Laodike-Krieg, eine Locke ihres Haares den Göttern zu weihen, wenn Ptolemaios III. wieder wohlbehalten zurückkomme. Nachdem der ägyptische König dann in der Tat gesund heimgekehrt war, erfüllte sie ihr Gelübde und ließ ihr Haarbüschel im <a href="Arsino%C3%AB_II." title="Arsinoë II.">Arsinoë</a>-Tempel ihrer Schwiegermutter unterbringen, der am Kap Zephyrion eine Kultstätte errichtet worden war. Die Locke verschwand am nächsten Tag auf unbekannte Weise, doch der Hofastronom <a href="Konon_von_Samos" title="Konon von Samos">Konon von Samos</a> erklärte, sie sei von den Göttern unter die Sterne versetzt worden, wo man sie als neue Sterngruppe sehen könne. Diesem <a href="Sternbild#Begriffsabgrenzung_Sternbild_–_Asterismus" title="Sternbild">Asterismus</a> wurde der bis heute gängige Name Coma Berenices oder <a href="Haar_der_Berenike" title="Haar der Berenike">Haar der Berenike</a> gegeben (allerdings machte ihn erst <a href="Tycho_Brahe" title="Tycho Brahe">Tycho Brahe</a> zu einem eigenständigen <a href="Sternbild" title="Sternbild">Sternbild</a>). <a href="Kallimachos" title="Kallimachos">Kallimachos</a> pries die <a href="Katasterismos" title="Katasterismos">Verstirnung</a> des Haares der Königin in dem Gedicht <a href="Haar#Haarformen" title="Haar">Locke</a> der Berenike, das er wohl im Herbst 245 v. Chr. verfasste und das den Abschluss des vierten Buches seines Werks Aítia bildete. Von dieser <a href="Elegie" title="Elegie">Elegie</a> sind im Original lediglich einige Zeilen erhalten (Fragment 110), <a href="Catull" title="Catull">Catulls</a> Übersetzung ins <a href="Latein" title="Latein">Lateinische</a><a href="#cite_note-10">[10]</a> jedoch vollständig. Auch <a href="Hyginus_Mythographus" title="Hyginus Mythographus">Hyginus</a><a href="#cite_note-11">[11]</a> erwähnte die Geschichte in ausgeschmückter Form.<a href="#cite_note-12">[12]</a>

Mit ihrer Aktion stand Berenike zwar in griechischer Tradition, nahm sich aber dabei aus ägyptischer Perspektive die Göttin <a href="Isis" title="Isis">Isis</a> zum Vorbild, die gemäß einer von Plutarch erzählten Sage<a href="#cite_note-13">[13]</a> aus Kummer um <a href="Osiris" title="Osiris">Osiris</a> diesem ihrem Gatten eine Locke in <a href="Koptos" title="Koptos">Koptos</a> geweiht hatte. Das Haarbüschel der Isis galt als Zeichen der Wiedergeburt. Nach dem Abschluss des Laodike-Kriegs wurde Berenikes Haupt auf Siegeln griechischen Stils mit abgeschnittenem Haar und Fruchtbarkeitsattributen der <a href="Demeter" title="Demeter">Demeter</a>-Isis dargestellt.<a href="#cite_note-14">[14]</a>

In dynastischer Fiktion galt Berenike gleich nach ihrer Heirat mit Ptolemaios III. ebenso wie dieser als Tochter des Ptolemaios II. und der Arsinoë II., der „Geschwister-Götter“ (griechisch Theoí Adelphoí). Indem sie dieses von Ptolemaios II. geschaffene Mutter-Tochter-Verhältnis befürwortete und einem bedeutenden Tempel der Arsinoë II. ihre Ehrerbietung zeigte, knüpfte Berenike in der problematischen Lage des Jahres 246/45 v. Chr. eng an ihre dynastische Vorgängerin Arsinoë II. an. Damit wollte sie die Legitimität ihrer Stellung hervorheben, und ferner wurde sie durch die Verstirnung ihres Haars schon 245 v. Chr. in göttliche Sphären gerückt.<a href="#cite_note-15">[15]</a> In offiziellen Aktenstücken erschien sie gemäß dem konstruierten Verwandtschaftsverhältnis als adelphé (Schwester) und gyné (Gattin) des Königs.<a href="#cite_note-RE-3-285-16">[16]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Rolle_Berenikes_als_Königin;_Nachkommen">Rolle Berenikes als Königin; Nachkommen</h3></div>

Die erhaltenen Nachrichten über Berenike II. als ägyptische Königin sind spärlich. Laut <a href="Athenaios" title="Athenaios">Athenaios</a> habe die Salbenindustrie aufgrund von Berenikes Interesse zu ihrer Zeit in Alexandria und Kyrene geblüht.<a href="#cite_note-17">[17]</a> Welchen politischen Einfluss sie ausübte, ist nicht bekannt. Immerhin war sie die erste ptolemäische Königin, die bereits zu Lebzeiten mit der aus dem <a href="Horusname" title="Horusname">Horus-</a> und Geburtsnamen bestehenden ägyptischen Königstitulatur tituliert wird. Ferner steht sie in Tempelreliefs gleichberechtigt neben ihrem Gatten, verehrt dabei an seiner Seite die Götter und erscheint sogar in der Darstellung der Herrschaftsverleihung durch den Gott <a href="Thot" title="Thot">Thot</a> neben Ptolemaios III. In Datierungen diverser demotischer Urkunden wird sie als „Pharaonin Berenike“ bezeichnet.<a href="#cite_note-18">[18]</a>

Berenikes Reichprägungen gehören zu den besten hellenistischen Münzporträts. Auf der Vorderseite eines Goldoktadrachmons, der kurz nach dem Herrschaftsantritt Ptolemaios’ III. geprägt wurde, erscheint eine Büste ihres sehr individuelle Gesichtszüge aufweisenden Kopfes mit Schleier und Diadem. Auf der Rückseite derselben Münze, die das Füllhorn mit umgebundenem Königsdiadem zeigt, ist sie als „Königin Berenike“ tituliert.<a href="#cite_note-19">[19]</a>

Es wird angenommen, dass alle sechs in der <a href="Exedra" title="Exedra">Exedra</a> von <a href="Thermos" title="Thermos">Thermos</a> aufgeführten Königskinder des Ptolemaios III. von Berenike stammen.<a href="#cite_note-20">[20]</a> Zu ihren Kindern gehörte jedenfalls <a href="Ptolemaios_IV." title="Ptolemaios IV.">Ptolemaios IV.</a>, der nach dem Tod seines Vaters den Thron bestieg und kurz nach Regierungsantritt seine eigene Schwester <a href="Arsino%C3%AB_III." title="Arsinoë III.">Arsinoë III.</a> heiratete. Polybios<a href="#cite_note-21">[21]</a> bestätigt auch ausdrücklich, dass Berenike die Mutter des Ptolemaios IV., der Arsinoë III. sowie eines zweiten Sohns namens <a href="Magas_(Sohn_des_Ptolemaios_III.)" title="Magas (Sohn des Ptolemaios III.)">Magas</a> war. Eine weitere Tochter von ihr, die ebenfalls Berenike hieß, verstarb bereits frühzeitig im Februar 238 v. Chr. Eine zu diesem Zeitpunkt stattfindende <a href="Synodaldekret" title="Synodaldekret">Synode</a> ägyptischer Priester legte im <a href="Kanopus-Dekret" title="Kanopus-Dekret">Kanopus-Dekret</a> fest, dass die Prinzessin aufwendig bestattet und ein eigener Kult für sie eingerichtet werden sollte. Den Frauen der benötigten Priester wurde als Unterhalt ein Brot zugeteilt, das man mit einem bestimmten Stempel versah und als „Berenike-Brot“ bezeichnete.<a href="#cite_note-22">[22]</a><a href="#cite_note-23">[23]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Kultische_Verehrung">Kultische Verehrung</h3></div>

Berenike II. und Ptolemaios III. wurden bereits zu Lebzeiten ab 243/242 v. Chr. als Wohltätergötter (griechisch Theoí Euergétaí) verehrt und der Titel des <a href="Alexanderpriester" class="mw-redirect" title="Alexanderpriester">Alexanderpriesters</a> um den Kulttitel des neuen Götterpaars ergänzt.<a href="#cite_note-24">[24]</a> Der dynastische Kult war von den <a href="Ptolem%C3%A4er" title="Ptolemäer">Ptolemäern</a> einige Jahrzehnte zuvor eingeführt worden. 239/238 v. Chr. fand eine Erweiterung der ägyptischen Kultehren für das Königspaar statt.

Bei der Schaffung neuer Kulte für Ptolemaios III. außerhalb Ägyptens fand Berenike öfters Aufnahme in den Kult ihres Gemahls. <a href="Itanos" title="Itanos">Itanos</a> auf <a href="Kreta" title="Kreta">Kreta</a> beschloss etwa, dem ägyptischen König und seiner Gattin ein <a href="Temenos" title="Temenos">Temenos</a> zu weihen.<a href="#cite_note-25">[25]</a> In <a href="Athen" title="Athen">Athen</a>, das Ptolemaios III. sehr verbunden war, wurde 224/223 v. Chr. eine neue <a href="Phyle" title="Phyle">Phyle</a> <a href="Ptolemais_(Phyle)" title="Ptolemais (Phyle)">Ptolemais</a> gegründet<a href="#cite_note-26">[26]</a> und darin ein Demos <a href="Berenikidai" title="Berenikidai">Berenikidai</a> genannt.<a href="#cite_note-27">[27]</a>

Berenike wurde auch unabhängig von ihrem Gatten verehrt. Nach dem erfolgreichen Dritten Syrischen Krieg zeigen Siegel ihren Kopf mit abgeschnittenem Haar und den Symbolen der Demeter-Isis (s. o.). Auch in Kallimachos’ <a href="Epinikion" title="Epinikion">Epinikion</a> Sieg der Berenike, das den Anfang des dritten Buchs der Aitia bildete, wird die Königin kultisch in die Nähe der Isis gerückt. Kallimachos schrieb dieses Gedicht anlässlich eines Gespannsieges Berenikes bei den <a href="Nemeische_Spiele" title="Nemeische Spiele">Nemeischen Spielen</a> (wohl jenen von 245, 243 oder 241 v. Chr.). Die Verehrung einer vergöttlichten Berenike – bei der es sich wohl jedes Mal um Berenike II. handelt – ist aus der Zeit Ptolemaios’ III. in der Oase <a href="Al-Fayy%C5%ABm" title="Al-Fayyūm">Fayum</a> nachgewiesen. Einmal trägt sie den Kultnamen <a href="Aphrodite" title="Aphrodite">Aphrodite</a>, ein anderes Mal Isis, Mutter der Götter.<a href="#cite_note-28">[28]</a> Ferner identifizierte sich Berenike auch mit der Göttin <a href="Hathor" title="Hathor">Hathor</a>. Darstellungen der Königin auf Ptolemaios’ III. bedeutendstem freistehendem Bauwerk, dem Euergetes-Tor in <a href="Karnak" title="Karnak">Karnak</a>, zeigen sie etwa beim Opfer von Lotos-Girlanden für <a href="Chons" title="Chons">Chons</a> und Het Heret, Fruchtbarkeitsaspekten von Hathor.<a href="#cite_note-29">[29]</a>

Im Jahre 2010 wurde in Kom al-Dikka in <a href="Alexandria" title="Alexandria">Alexandria</a> ein Tempel, der wahrscheinlich Berenike II. geweiht war, gefunden. Die dort geborgenen 600 bronzenen und kalksteinernen Statuen und Tierfiguren waren teilweise hervorragend erhalten. Viele der dort gefundenen Katzendarstellungen verkörpern die Göttin <a href="Bastet" title="Bastet">Bastet</a>.<a href="#cite_note-30">[30]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Tod;_postume_Kultgeschichte">Tod; postume Kultgeschichte</h3></div>

Nach dem Tod ihres Ehemanns (222 v. Chr.) erhob Berenike wahrscheinlich Anspruch auf eine Beteiligung an der Herrschaft und dürfte einige Monate mit Ptolemaios IV. regiert haben.<a href="#cite_note-RE-3-285-16">[16]</a> Anscheinend präferierte sie indessen ihren jüngeren Sohn Magas und verschaffte ihm eine starke Gefolgschaft bei den Truppen.<a href="#cite_note-31">[31]</a> Magas war bereits 223/222 v. Chr. Generalstatthalter <a href="Kleinasien" title="Kleinasien">Kleinasiens</a> geworden.<a href="#cite_note-32">[32]</a> Nach den erhaltenen antiken Quellen ließ Ptolemaois IV. aber seine Mutter bald – noch 221 v. Chr. – durch seinen Helfershelfer <a href="Sosibios_(Vater)" title="Sosibios (Vater)">Sosibios</a> ermorden, weil er fürchtete, dass Magas im Heer durch ihren Einfluss eine zu mächtige Stellung gewinne. Auch Magas und Berenikes Schwager <a href="Lysimachos_(Sohn_des_Ptolemaios_II.)" title="Lysimachos (Sohn des Ptolemaios II.)">Lysimachos</a> wurden auf Veranlassung Ptolemaios’ IV. beseitigt.<a href="#cite_note-33">[33]</a>

Die postume Kultgeschichte der Berenike II. – sowohl als „wohltätige Göttin“ als auch als „Isis, Retterin in der <a href="Seenot" title="Seenot">Seenot</a>“ – gehört in die Zeit ab Ptolemaios IV. So fand anlässlich der <a href="Ptolem%C3%A4en" title="Ptolemäen">Ptolemäen</a> von 211/210 v. Chr. die Einrichtung eines neuen eponymen Priesteramts von Alexandria statt; eine jährlich wechselnde Athlophore (wohl gleichbedeutend mit „Kampfpreisträgerin“) war nun die Priesterin der vergöttlichten Berenike. Diese Athlophore wurde in der Präambel der Urkunden vor der <a href="Kanephoroi" title="Kanephoroi">Kanephore</a> der Arsinoë II. eingefügt, sodass Berenikes nunmehriger Staatskult Vorrang vor jenem Arsinoës II. genoss.<a href="#cite_note-34">[34]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Sonstiges">Sonstiges</h2></div>

Die Städte <a href="Berenike_(Baranis)" title="Berenike (Baranis)">Berenike</a> am <a href="Rotes_Meer" title="Rotes Meer">Roten Meer</a> und Berenike in <a href="Epirus_(Provinz)" title="Epirus (Provinz)">Epirus</a> wurden hingegen schon nach Berenike I., ihrer Großmutter, benannt. Eine weitere Trägerin des Namens, <a href="Berenike_die_J%C3%BCngere" title="Berenike die Jüngere">Berenike die Jüngere</a>, war als Schwester des Ptolemaios ihre Schwägerin. Deren Verstoßung durch den Seleukiden Antiochos hatte 246 v. Chr. den eingangs erwähnten Krieg zwischen Ägypten und <a href="Kleinasien" title="Kleinasien">Kleinasien</a> ausgelöst.

Der <a href="(653)_Berenike" title="(653) Berenike">Asteroid 653</a>, der im Jahre 1907 entdeckt wurde, ist nach Berenike II. benannt.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

Allgemein

<ul><li><a href="Ulrich_Wilcken" title="Ulrich Wilcken">Ulrich Wilcken</a>: <a href="https://de.wikisource.org/wiki/RE:Berenike_11" class="extiw external" title="s:RE:Berenike 11">Berenike 11</a>. In: <a href="Paulys_Realencyclop%C3%A4die_der_classischen_Altertumswissenschaft" title="Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft">Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft</a> (RE). Band III,1, Stuttgart 1897, Sp. 284–286.</li>

<li><a href="G%C3%BCnther_H%C3%B6lbl" title="Günther Hölbl">Günther Hölbl</a>: Geschichte des Ptolemäerreiches. Politik, Ideologie und Religiöse Kultur von Alexander dem Großen bis zur römischen Eroberung. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1994, ISBN 3-534-10422-6, S. 44 f., 51, 66, 76 f., 87–89, 98 f., 102, 111 f., 146, 148, 151 f., 172, 177.</li>

<li><a href="Werner_Hu%C3%9F" title="Werner Huß">Werner Huß</a>: Ägypten in hellenistischer Zeit 332–30 v. Chr. Beck, München 2001, ISBN 3-406-47154-4, S. 333–337, 353 f., 366, 374 f., 382 f., 426 459.</li>

<li>Lloyd Llewellyn-Jones: Berenice II. In: Roger S. Bagnall et al.: The Encyclopedia of Ancient History. Band 2, Wiley-Blackwell, Malden (MA) 2013, ISBN 978-1-4051-7935-5, S. 1095–1098.</li></ul>

Zum Namen

<ul><li><a href="J%C3%BCrgen_von_Beckerath" title="Jürgen von Beckerath">Jürgen von Beckerath</a>: Handbuch der Ägyptischen Königsnamen. 2. Auflage. von Zabern, Mainz 1999, ISBN 3-8053-2591-6, S. 236–237.</li></ul>

Detailfragen

<ul><li>Aidan Dodson, Dyan Hilton: The Complete Royal Families of Ancient Egypt. The American University in Cairo Press, London 2004, ISBN 977-424-878-3, S. 264–281.</li></ul>

Rezeption

<ul><li>Johanna Sprondel, Berenike Schröder: Berenike. In: <a href="Peter_von_M%C3%B6llendorff" title="Peter von Möllendorff">Peter von Möllendorff</a>, Annette Simonis, Linda Simonis (Hrsg.): Historische Gestalten der Antike. Rezeption in Literatur, Kunst und Musik (= <a href="Der_Neue_Pauly" title="Der Neue Pauly">Der Neue Pauly</a>. Supplemente. Band 8). Metzler, Stuttgart/Weimar 2013, ISBN 978-3-476-02468-8, Sp. 175–186.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"></div><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Berenice_II?uselang=de">Commons: Berenike II.</a> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

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</style><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20161009052612/http://www.tyndalehouse.com/Egypt/ptolemies/berenice_ii_fr.htm">Biographie Berenikes II. von Christopher Bennett Auf: tyndalehouse.com</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 9. Oktober 2016 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>)</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://deepsky.astronomie.info/Com/index.de.php?&printpage=">Sternkarte, Mythos und Geschichte</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20161009052612/http://www.tyndalehouse.com/Egypt/ptolemies/berenice_ii_fr.htm">Christopher Bennett: Berenikes II. Anmerkung 3 Auf: tyndalehouse.com</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 9. Oktober 2016 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>)

</li>

<li id="cite_note-2"><a href="#cite_ref-2">↑</a> <a href="Marcus_Iunianus_Iustinus" title="Marcus Iunianus Iustinus">Iustinus</a>, Epitoma historiarum Philippicarum Pompei Trogi 26,3,2

</li>

<li id="cite_note-3"><a href="#cite_ref-3">↑</a> Iustinus, Epitoma historiarum Philippicarum Pompei Trogi 26,3,3–8; <a href="Catull" title="Catull">Catull</a>, Carmina 66,25–28; dazu Günther Hölbl: Geschichte des Ptolemäerreiches. Darmstadt 1994, S. 44; Werner Huß: Ägypten in hellenistischer Zeit 332–30 v. Chr. München 2001, S. 333 f.

</li>

<li id="cite_note-4"><a href="#cite_ref-4">↑</a> <a href="Polybios" title="Polybios">Polybios</a>, Historíai 10,22,3

</li>

<li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5">↑</a> <a href="Plutarch" title="Plutarch">Plutarch</a>, Philopoimen 1,4

</li>

<li id="cite_note-6"><a href="#cite_ref-6">↑</a> So Günther Hölbl: Geschichte des Ptolemäerreiches. Darmstadt 1994, S. 44, ebenso <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20161009052612/http://www.tyndalehouse.com/Egypt/ptolemies/berenice_ii_fr.htm">Christopher Bennett: Berenikes II. Anmerkung 4 Auf: tyndalehouse.com</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 9. Oktober 2016 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>), die beide André Laronde (Cyrène et la Libye hellénistique. Paris 1987, S. 381 f.) folgen.

</li>

<li id="cite_note-7"><a href="#cite_ref-7">↑</a> Lloyd Llewellyn-Jones: Berenice II. In: The Encyclopedia of Ancient History. Band 2, S. 1095 f.

</li>

<li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> So z. B. Günther Hölbl: Geschichte des Ptolemäerreiches. Darmstadt 1994, S. 44.

</li>

<li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9">↑</a> <a href="Walter_Ameling_(Althistoriker)" title="Walter Ameling (Althistoriker)">Walter Ameling</a>: Berenike 3. In: <a href="Der_Neue_Pauly" title="Der Neue Pauly">Der Neue Pauly</a> (DNP). Band 2, Metzler, Stuttgart 1997, ISBN 3-476-01472-X, Sp. 566.

</li>

<li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10">↑</a> <a href="Catull" title="Catull">Catull</a>, Carmina 66

</li>

<li id="cite_note-11"><a href="#cite_ref-11">↑</a> Hyginus, De Astronomica 2,24,1

</li>

<li id="cite_note-12"><a href="#cite_ref-12">↑</a> Günther Hölbl: Geschichte des Ptolemäerreiches. Darmstadt 1994, S. 98 f.; Werner Huß: Ägypten in hellenistischer Zeit 332–30 v. Chr. München 2001, S. 353 f.

</li>

<li id="cite_note-13"><a href="#cite_ref-13">↑</a> Plutarch, De Iside 14

</li>

<li id="cite_note-14"><a href="#cite_ref-14">↑</a> Günther Hölbl: Geschichte des Ptolemäerreiches. Darmstadt 1994, S. 99.

</li>

<li id="cite_note-15"><a href="#cite_ref-15">↑</a> Werner Huß: Ägypten in hellenistischer Zeit 332–30 v. Chr. München 2001, S. 354.

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<li id="cite_note-RE-3-285-16">↑ <a href="#cite_ref-RE-3-285_16-0">a</a> <a href="#cite_ref-RE-3-285_16-1">b</a> Ulrich Wilcken: <a href="https://de.wikisource.org/wiki/RE:Berenike_11" class="extiw external" title="s:RE:Berenike 11">Berenike 11</a>. In: <a href="Paulys_Realencyclop%C3%A4die_der_classischen_Altertumswissenschaft" title="Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft">Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft</a> (RE). Band III,1, Stuttgart 1897, Sp. 284–286, hier 285.

</li>

<li id="cite_note-17"><a href="#cite_ref-17">↑</a> <a href="Athenaios" title="Athenaios">Athenaios</a>, Deipnosophistai 15,689a

</li>

<li id="cite_note-18"><a href="#cite_ref-18">↑</a> Günther Hölbl: Geschichte des Ptolemäerreiches. Darmstadt 1994, S. 76 f.

</li>

<li id="cite_note-19"><a href="#cite_ref-19">↑</a> Günther Hölbl: Geschichte des Ptolemäerreiches. Darmstadt 1994, S. 45.

</li>

<li id="cite_note-20"><a href="#cite_ref-20">↑</a> <a href="Inscriptiones_Graecae" title="Inscriptiones Graecae">Inscriptiones Graecae</a> (IG) IX, I, I2, 56f, g

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<li id="cite_note-21"><a href="#cite_ref-21">↑</a> <a href="Polybios" title="Polybios">Polybios</a>, Historíai 15,25,2

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<li id="cite_note-22"><a href="#cite_ref-22">↑</a> Aidan Dodson, Dyan Hilton: The Complete Royal Families of Ancient Egypt. London 2010, S. 268–269, 272, 276.

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<li id="cite_note-23"><a href="#cite_ref-23">↑</a> C. Tietze, M. Maksoud, E. Lange: Das Kanopus-Dekret von Tell Basta. In: Kemet. Heft 3/2004, Kemet-Verlag, Berlin 2004, <a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%220943-5972%22&key=cql">0943-5972</a>, S. 65.

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<li id="cite_note-24"><a href="#cite_ref-24">↑</a> Günther Hölbl: Geschichte des Ptolemäerreiches. Darmstadt 1994, S. 88.

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<li id="cite_note-25"><a href="#cite_ref-25">↑</a> <a href="Wilhelm_Dittenberger" title="Wilhelm Dittenberger">Wilhelm Dittenberger</a>: Sylloge inscriptionum Graecarum. 3. Auflage, 1915–1924, Nr. 463.

</li>

<li id="cite_note-26"><a href="#cite_ref-26">↑</a> <a href="Pausanias" title="Pausanias">Pausanias</a>, Beschreibung Griechenlands 1,5,5

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<li id="cite_note-27"><a href="#cite_ref-27">↑</a> <a href="Stephanos_von_Byzanz" title="Stephanos von Byzanz">Stephanos von Byzanz</a>, Ethnika, s. Berenikidai; dazu Günther Hölbl: Geschichte des Ptolemäerreiches. Darmstadt 1994, S. 51.

</li>

<li id="cite_note-28"><a href="#cite_ref-28">↑</a> Günther Hölbl: Geschichte des Ptolemäerreiches. Darmstadt 1994, S. 98 f.

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<li id="cite_note-29"><a href="#cite_ref-29">↑</a> Lloyd Llewellyn-Jones: Berenice II. In: The Encyclopedia of Ancient History. Band 2, S. 1096 f.

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<li id="cite_note-30"><a href="#cite_ref-30">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.spiegel.de/wissenschaft/mensch/0,1518,672850,00.html">Ein Tempel für die intrigante Berenike</a>. Auf: <a href="Spiegel_Online" class="mw-redirect" title="Spiegel Online">Spiegel Online</a> vom 19. Januar 2010, abgerufen am 4. Juli 2012.

</li>

<li id="cite_note-31"><a href="#cite_ref-31">↑</a> Plutarch, Kleomenes 33, 3

</li>

<li id="cite_note-32"><a href="#cite_ref-32">↑</a> Papyri graecae Haunienses 6, Fragment 1, 29–31.

</li>

<li id="cite_note-33"><a href="#cite_ref-33">↑</a> Polybios, Historíai 5, 34, 1; 5, 36, 1; 5, 36, 6; 15, 25, 1 f.; Plutarch, Kleomenes 33, 3; Iustinus, Epitoma historiarum Philippicarum Pompei Trogi 30, 1, 2; dazu Günther Hölbl: Geschichte des Ptolemäerreiches. Darmstadt 1994, S. 111 f. und Werner Huß: Ägypten in hellenistischer Zeit 332–30 v. Chr. München 2001, S. 382 f.

</li>

<li id="cite_note-34"><a href="#cite_ref-34">↑</a> Günther Hölbl: Geschichte des Ptolemäerreiches. Darmstadt 1994, S. 99 und 151.

</li>

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Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/118655833">118655833</a> | <a href="Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/n86123801">n86123801</a> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/96149106265668492202/">96149106265668492202</a> | </div>

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